Tiempo de campaña electoral (Alcides Parejas Moreno)

Siempre he tenido una especial atracción por el mundo del circo. Cuando era niño quedé fascinado cuando vi. la película “El espectáculo más grande del mundo”, en el que se presentaba un circo con tres pistas! ¡No podía creer que existiera tal cosa! A partir de ese momento uno de mis sueños era ver un circo en el que simultáneamente pudiera asistir a tres funciones diferentes! Cuando empezó el período electoral volví a pensar en mi sueño circense y una vez más se me hizo realidad.

Los períodos electorales son realmente especiales, pero fundamentalmente estresantes; son mágicos porque son espacios en los que se desnudan todas las miserias y maldades del ser humano. De pronto pareciera que el país se convierte en una enorme carpa de circo, pero no de tres sino de cinco, diez pistas en las que se va sucediendo la tragicomedia electoral. Los espectadores, que somos todos los ciudadanos y ciudadanas que estamos obligados a ser tales, lo primero que sentimos es que el tiempo se acelera considerablemente. A este aceleramiento contribuyen los medios de comunicación social (periódicos, radios, televisión), pues permanentemente nos están recordando, dramáticamente, la cantidad de días que faltan para llegar al domingo 6 de diciembre.

Me propongo en esta columna, y hasta que llegue el día señalado, hacer algunos comentarios de lo que ha ido ocurriendo en las diferentes pistas de nuestro enorme circo. Algo que es una constante en todas las pistas es la campaña mediática; es una constante, pero totalmente desigual. Sólo una de las pistas recibe toda la luz de los reflectores; las otras pistas quedan en penumbras o simplemente se vuelven invisibles. La campaña mediática del MAS opaca a todas las demás y no sólo por la cantidad de veces que los spots son pasados por todos los canales de televisión o los jingles en las radios, sino por su calidad tanto técnica como de concepción. Además, se trata de una campaña absolutamente desigual, pues por primera vez en la historia de nuestro país un presidente en ejercicio es al mismo tiempo candidato. Lo malo de esta cuestión no es el hecho en sí mismo, sino el no respetar las reglas del juego y convertir la campaña en un acto perverso en el que los espectadores nunca sabemos cuándo se presenta el presidente y cuándo el candidato. Para echarle más leña al fuego, resulta que las campañas mediáticas de los otros candidatos son tan pobres de contenido y con tan poca llegada que es como si fueran invisibles.

Durante esta semana creo que lo más destacable ha sido el asunto del narcotráfico. Creo que es un tema fundamental como para que se lo convierta en un simple hecho de propaganda electoral. Los datos que se han manejado estos días sobre el aumento de hectáreas dedicadas al cultivo de coca, la cantidad de droga incautada y el escalofriante aumento del consumo en el país lleva necesariamente a pensar que estamos convirtiéndonos en un Estado narco. Me pregunto: si es un tema tan importante, cómo es que los partidos opositores no dirigen una buena parte de su artillería mediática contra este flagelo? Los espectadores estamos cansados de las explicaciones oficiales de que el Estado es eficiente porque incautan cientos de toneladas de droga, y nos preguntamos, ¿por qué no usa esa eficiencia en reducir la coca excedentaria en vez de fomentarla? No es verdad como tan suelto de cuerpo afirma del señor García Linera que en tiempos de Bánzer había mayor cantidad de coca.

Mientras que el tema droga pareciera que no le molesta mucho al gobierno del MAS, pareciera que el caso Rosza lo está enredando cada vez más y eso lo está poniendo nervioso. El hecho deque dos países europeos se hubieran metido en el baile complica enormemente el panorama, pues puede tener consecuencias insospechadas. Además, frecuentemente aparecen nuevas evidencias que echan por tierra todo el montaje que hizo el gobierno en torno al tema. Las declaraciones del fiscal Sosa son cada vez más confusas y contradictorias; no me extrañaría que en poco tiempo se convirtiera en un elemento no deseado y desaparezca de la pista escénica.

Ya esta semana fue la hora de los payasos en la pista central. Los payasos llegaron haciendo tal barullo que todos los medios de comunicación –de manera especial la televisión—les han dado una cobertura inusitada. (he preguntado a algunos medios el porqué de esta actitud, pero las respuestas son tan confusas y contradictorias como las del fiscal Sosa). Los payasos que hasta hace poco tenían en su libreto hacer escarnio de Evo Morales y su gobierno (con cancioncita incluida), ahora –después de una súbita y dramática conversión como la de los grandes santos de la historia—se han pasado a los “dueños del cambio”.

Y así estamos, a cada vez menos días del 6 de diciembre!

El padre José Gramunt (Alcides Parejas Moreno)

El norteamericano Melvin Bohan –que hizo una consultoría sobre la situación de Bolivia en los años 40 del pasado siglo, por encargo del gobierno boliviano—se adelantó en el tiempo a la famosa frase de don Víctor Paz Estensoro cuando dijo que el país se nos estaba muriendo. Efectivamente, la misión Bohan concluyó que el país andino minero había caducado y que si Bolivia quería sobrevivir tenía que volcarse hacia el oriente; debía zafarse de sus montañas e incorporar a la nacionalidad más del 60 por ciento del territorio patrio que corresponden a las tierras bajas.

Estamos a mediados del siglo XX Bolivia se presenta ante el mundo como un país encerrado por sus propias montañas porque la política andinocentrista que ha manejado el país desde su creación le ha dado sistemáticamente la espalda a las tierras bajas. En esa época un país de poco más de tres millones de habitantes, de los cuales el 66% vive en el campo. La ciudad de La Paz es la sede del gobierno y la más importante del país con poco menos de 350.000 habitantes. La economía está en crisis, pues no hemos logrado cubrir los requerimientos alimentarios y la minería, que es la principal fuente de ingresos, está en manos de los llamados “barones” del estaño. Esta crisis va a provocar la revolución de 1952, liderizada por el MNR, que va a marcar un cambio radical en la historia del país.

Es a este país al que llegó José Gramunt de Moragas precisamente en 1952. Había nacido en Tarragona en 1922 y en 1944 había tomado la decisión de escuchar la llamada de Dios y había ingresado a la Compañía de Jesús. Después de ocho años de seminario –se ordenó sacerdote en 1957—tomó otra decisión que va a cambiar su vida: ir a Bolivia.

José Gramunt de Moragas llegó a un país convulsionado que estaba ensayando cambios trascendentales y se va a convertir en un testigo excepcional. Observó cómo de una economía semifeudal se pasó a una economía que el Estado controla en más del 70%; cómo del voto mezquino y excluyente, se pasó al voto universal; es testigo del nacimiento de la Central Obrera Boliviana, que representaba a la totalidad de los trabajadores; vio con gran expectativa la reforma agraria, la nacionalización de las minas y la reforma educativa; asimismo, miró desde las alturas paceñas el proceso del desarrollo de las tierras bajas que se había iniciado con el plan Bohan.

Acabo de decir que Gramunt de Moragas se convierte en un testigo excepcional del proceso de cambio que estaba viviendo el país. Pienso que fue algo más que eso. Este joven de 30 años impulsado por la vocación sacerdotal, al llegar a Bolivia tomó la decisión más trascendental que un hombre puede tomar, vivir Bolivia históricamente. Es por eso que se puede afirmar que José Gramunt de Moragas es boliviano, no sólo por haber hecho las gestiones para naturalizarse como tal.

José Gramunt de Moragas, el hombre fino y elegante, de voz bien timbrada y contundente; el sacerdote que jamás ocultó su condición de tal y tampoco se sirvió de ella; el hombre de leyes formado en la Complutense de Madrid y el periodista formado en la Universidad Meléndez y Pelayo y el la Syracuse University, lleva 57 años quemándose por este país que ama apasionadamente.

En este más de medio siglo de vivir Bolivia históricamente, José Gramunt de Moragas ha ejercido admirablemente el magisterio eclesiástico y el periodístico. Ha dirigido durante 25 años Radio FIDES y en 1963 fundó la Agencia de Noticias FIDES; además, hace poco más de 30 años es columnista de La Razón. Durante este tiempo se ha hecho acreedor de numerosas distinciones a nivel nacional e internacional. Ha recibido el Premio Nacional de la Asociación de Periodismo de La Paz, el Premio al Pensamiento y la Cultura de la Fundación Cultural La Plata y el Premio Libertad 2009 de la SIP. Posee las condecoraciones Pro Ecclesia et Pontífice de la Santa Sede, Caballero de la Orden Isabel la Católica, la Encomienda de la Orden del Mérito Civil de España y el Escudo de Armas de la ciudad de La Paz.

Este año el padre Gramunt ha presentado el libro ¿Es o no es verdad? 2003-2008 que reúne 298 artículos publicados en la prensa nacional. Aunque el autor en la presentación que hizo en La Paz se preguntaba si el resultado de la reunión de estos artículos era un “libro en mayúscula” (¿será galgo o podenco?”, decía, y en estos lares diríamos “¿será pato o gallareta?”), digo definitivamente, y creo que todos estarán de acuerdo, que es pato, un libro en mayúscula. A través de la lectura de estos artículos –la mayor parte de los cuales tratan sobre nuestra convulsionada realidad nacional y sus protagonistas—el lector puede tener un acercamiento a José Gramunt de Moragas que se presenta como un maestro incansable y paciente; como una persona siempre bienintencionada y bienpensante, tolerante, profunda, sensible, justa, religiosa, coherente, culta. El móvil de su vida se ha basado en el sentido del deber y su objetivo ha sido una Bolivia democrática. A ello ha dedicado su vida y tal vez es por eso que la Sociedad Interamericana de la Prensa le ha otorgado este año el Premio Libertad.

Mandela, Obama y Evo Morales (Alcides Parejas Moreno)

Los premios siempre han existido y seguirán existiendo (¿Recuerdan a los griegos y los juegos olímpicos?). Los premios siempre causan polémica, pues no todo el mundo está de acuerdo con los premiados. Hay premios y premios; unos tienen más prestigios que otros; algunos son más apetecidos y otros son menospreciados. Sin lugar a dudas los de mayor prestigio son los premios Nobel, que nacieron con el siglo XX en Suecia y que se otorgan anualmente, causando en la mayor parte de los casos polémica. Sin embargo, a pesar de la polémica y de las acusaciones de parcialidad a la Academia, sobre todo por grupos radicales, son los premios más codiciados en este mundo globalizado.

El Nobel de la Paz fue instituido, de acuerdo al testamento de su creador, para premiar “a la persona que haya trabajado más y mejor a favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de los procesos de paz”. Este premio sólo ha sido concedido a cinco latinoamericanos en un siglo de existencia: Carlos Saavedra Lamas (Argentina), Adolfo Pérez Esquivel (Argentina), Alfonso García Robles (México), Oscar Arias Sánchez (Costa Rica) y Rigoberta Menchú (Guatemala).

La otorgación del Premio Nobel de la Paz al presidente Obama ha avivado una vez más la polémica , pero sobre todo ha provocado en nuestro país que se hable nuevamente de la candidatura de Evo Morales, lo que ha llevado a compararlo con Mandela (que lo obtuvo en 1993) y Obama. Aunque todas las comparaciones son odiosas, pareciera que no hay más remedio que hacerlas, sobre todo para terminar de una vez con la majadería de la candidatura de Morales.

¿Por qué la Academia Sueca no ha concedido a Evo Morales el premio? Es más, ¿por qué esta candidatura, que fue presentada por el argentino Pérez Esquivel, que lo recibiera en 1980, no ha pasado siquiera a la categoría de “favorita”? Aunque las respuestas las sabemos todos los bolivianos, creo que es necesario recordarlas para que no sean sepultadas y no nos preguntemos con Valverde “¿Qué paso?”

La comparación con Obama, por motivos obvios, no tiene mucho atractivo para los partidarios de Evo, aunque se trate de dos presidentes en ejercicio y que representan a minorías de sus respectivos países. En cambio siempre han tratado de hacer comparaciones con el africano Mandela. En realidad el intento de acercamiento a la figura de Mandela viene de antes de la posesión de Evo como presidente, cuando intentó sin éxito encontrarse con él en Sudáfrica.

Nelson Mandela es una de las figuras políticas más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Su lucha contra el “apartheid” –en la que siempre sostuvo que la lucha armada era la última alternativa-- lo llevó a sufrir 27 años de cárcel, al cabo de los cuales se convirtió en el primer presidente de color de Sudáfrica, lo que cambió no sólo la historia de un país, sino la del mundo, pues era el triunfo sobre la discriminación. La capacidad de diálogo y de ver al “otro” del líder africano es realmente ejemplar, por lo que la concesión del Nobel de la Paz fue aplaudida casi por todos. ¿Es acaso posible comparar a Evo Morales con Nelson Mandela? Sólo sería posible para destacar las enormes diferencias entre ambas figuras.

Sigue pendiente la pregunta inicial. La candidatura de Evo Morales al Premio Nobel de la Paz no prosperó sencillamente porque el señor Morales no cumple ninguno de los requisitos que establece la academia sueca. Es más, Morales contradice todos estos requisitos, pues no se trata de un líder que trabaje a favor de la fraternidad ni que promocione los procesos de paz. Cuando pase el tiempo y nos volvamos a plantear esta pregunta y además añadamos el “Qué pasó?” de Valverde, ojala no sea demasiado tarde.

Cidade maravilhosa (Alcides Parejas Moreno)

Quedé muy impresionado ante el televisor, al ver al presidente del Brasil llorando sin pudor alguno (se enjugaba en forma insistente y aparatosa las lágrimas) a poco de saber que Río de Janeiro, la “cidade maravillosa”, había sido elegida para ser la sede de los Juegos Olímpicos que se realizarán el 2016. Este triunfo ha significado dejar en el camino a Chicago que contaba con la ayuda nada menos que de Obama y señora; a Tokio, a pesar de la eficiencia nipona y la seguridad que ofrecía Japón; y a Madrid que jugó con toda su artillería pesada (el rey, la reina, el presidente, el alcalde de Madrid e incluso los partidos opositores) y ha quedado con el ojo en tinta, como lo mostró Zapatero cuando dijo entre líneas que se había elegido una ciudad que no ofrecía seguridad ni seriedad. Esta imagen, (la del Lula lacrimógeno) que todavía guardo muy viva en mi retina, me llevó a varias reflexiones que hoy quiero compartir con mis lectores.

Se trata, sin lugar a dudas, de una excelente noticia para todos los americanos que vivimos al sur del río Grande. Más de una vez he hecho referencia en esta columna a que en los años 60 vi en un colegio mayor español un repostero (un bello tapiz artesanal) que mostraba una carabela y una lectura que decía: “América, esperanza del mundo”. La imagen del presidente Lula llorando me llevó al recuerdo del repostero y de produjeron en mi algunos sentimientos contradictorios.

Como americano me llené de optimismo y orgullo, pero al mismo tiempo me inquieté pues me pregunté si los americanos –en este caso los brasileños-- estamos capacitados para tomar semejante desafío. Cuando pienso en ello me confirmo en la idea que si los americanos queremos aceptar este desafío y encararlo adecuadamente tiene que ser asumiendo nuestra mesticidad, pues en ello radica nuestra singularidad y nuestra fuerza; que si en el siglo XVI la irrupción de América en la historia universal fue capaz de cambiar el rumbo y ritmo de la historia, estamos en condiciones de hacerlo nuevamente al cabo de más de 500 años. Sin embargo, cuando miro el panorama político de nuestra América y veo el rumbo que está tomando me invade una sensación de fracaso que me niego admitir.

El Brasil colonial no formó parte del imperio español sino del lusitano y, por tanto, los brasileños no hablan castellano sino portugués, la lengua de Camoens. Nuestras historias se entrelazan (durante el reinado de Felipe II de España, Portugal formó parte, aunque por corto tiempo, del imperio hispano y a caballo entre los siglos XVIII y XIX sufrimos los embates del empuje napoleónico que convirtió a Río de Janeiro en la capital del imperio portugués y a las colonias hispanas en repúblicas independientes) o se enfrentan (permanentemente la Gobernación de Santa Cruz de la Sierra sufrió la presión de los mamelucos paulistas que hacían incursiones hacia Moxos y Chiquitos); sin embargo, es preciso afirmar que Brasil forma parte de la América mestiza que está tratando de ocupar el lugar que le corresponde en el mundo.

Las lágrimas del presidente Lula me conmovieron, pues me mostraron a un hombre que contra todo protocolo no oculta la cara amable y sensible del mestizo americano. Sin embargo, al propio tiempo me inquietó la idea que el mismo presidente que no oculta sus sentimientos esté jugando un papel muy poco claro en la política internacional latinoamericana. El Lula de las lágrimas que surge del proletariado apostando por la democracia y regenando del intervensionismo al que permanentemente ha sido sometido nuestra América mestiza es capaz de alcahuetear a Chávez y a Evo Morales y no tiene ningún empacho en intervenir, de la mano con Estados Unidos de Obama, en Honduras, resulta enormemente preocupante.

A pesar de todo estoy seguro que la “cidade maravilhosa” será la reina de los juegos olímpicos de todos los tiempos. Río de Janeiro mostrará al mundo, sobre todo al europeo que no se puede desprender de ese sentimiento eurocentrista que tanto mal hace a las relaciones internacionales, que es una ciudad segura y fiable; que es una ciudad maravillosa. Pero sobre todo nos mostrará a los americanos que sí podemos, que realmente somos la esperanza del mundo.

Aplausos para Chichín Vázquez (Alcides Parejas Moreno)

El público que colma el teatro está electrizado. Es en un teatro de Buenos Aires. La obra termina; se apagan las luces; el aplauso y los gritos de júbilo son ensordecedores y se prolongan durante larguísimos minutos. Es el premio que el gran Alfredo Alcón y el elenco que acaba de mostrar una soberbia puesta de “El rey Lear”, de Shakespeare. “El premio al trabajo bien hecho; hecho con amor y talento”, pensé, e inmediatamente recordé que unos días antes había asistido a los funerales de don Alberto M. Vázquez y que tuve la tentación de arrancar con un aplauso –“Bravo, Chichín!”--, pues estaba haciendo mutis por el foro un hombre que había pasado por la vida haciendo un buen trabajo, un excelente trabajo.

Alberto M. Vázquez es el ejemplo del cruceño universal. Nació en Santa Cruz de la Sierra en el seno de una familia tradicional, los Vázquez Machicado, entre los que destacan tres de sus tíos: don José que, aunque muerto prematuramente dejó un importante catálogo sobre una parte de los papeles que guarda el Archivo General de Indias de Sevilla relacionados con nuestra historia; don Severo que dejó importantes estudios antropológicos sobre los guarayos, entre quienes ejerció como médico, y ágiles y sabrosos cuentos; y don Humberto, uno de los más importantes historiadores del país. Alberto M. Vázquez se apartó de la tradición familiar y se formó como ingeniero –ha sido un brillante profesional en el campo petrolero—y un empresario de éxito y generoso. Sin embargo, el peso de la familia hizo que siempre fuera un humanista y un filántropo al que recordarán siempre muchas instituciones cruceñas.

Sí, Alberto M. Vázquez fue un humanista que volcó todo su entusiasmo en el libro. Tenía conciencia clara de la importancia del libro y se convirtió en un bibliófilo. Pacientemente fue capaz de construir una de las bibliotecas privadas más importantes del país, que actualmente se encuentra al cuidado de uno de sus hijos en la ciudad de La Paz, que incluye una importante colección de fotografías. No se trata, de ninguna manera de un simple coleccionista, sino que era un bibliófilo en el estricto sentido del término: conocía y amaba todos los libros de su biblioteca, donde pasaba una buena parte de su tiempo.

Sintiéndose en deuda con sus tíos Vázquez Machicado, pero sobre todo con Bolivia, Alberto M. Vázquez se lanzó a la aventura de publicar sus obras completas. No era trabajo fácil, pues se trata de una enorme cantidad de material, una buena parte del cual había que localizarlo. Al igual que sus antepasados, acometió esta tarea “a su costa y misión”, como se dice en los documentos coloniales. Para ello contó con la valiosa colaboración de don Guillermo Ovando Sanz, con el que compartía las mismas inquietudes. La obra resultó monumental, pues son ocho los volúmenes que recogen las obras de José y Humberto. Además, ha publicado un volumen con los cuentos y artículos de don Severo y, mientras se hacía el trabajo para las obras completas, hizo algunas publicaciones individuales de don Humberto.

Heredó de sus tíos la admiración por la obra de Gabriel René Moreno, que fue acrecentada por la influencia de Ovando Sanz, un importante estudiosos de la obra moreniana. Es por ello que tras terminar y cumplir con los Vázquez Machicado, se lanzó a la gigantesca tarea de hacer la edición facsimilar de la “Biblioteca Boliviana” y la “Biblioteca Peruana” de Moreno. En este trabajo ha contado con la invalorable colaboración del historiador René Arze Aguirre, que alguna vez me decía que cuando trabaja sobre los papeles de Moreno tiene la tentación de hacerlo de pie! Todas estas publicaciones las hizo bajo el sello editorial de la Fundación Humberto Vázquez Machicado que, sin lugar a dudas, ha marcado un importantísimo hito en la historia editorial del país.

Alberto M. Vázquez pasó los últimos días de su vida en Santa Cruz de la Sierra, su ciudad natal. Pasó por el mundo haciendo un extraordinario trabajo hecho con gran solvencia profesional, pero sobre todo con amor. Pasó por el mundo sin apenas hacer ruido, pues nunca buscó la figuración, pero inscribió su nombre como uno de los más importantes mecenas de la cultura boliviana del siglo XX.

¡Aplausos para Alberto M. Vázquez! ¡Aplausos para Chichín!

ALCIDES PAREJAS MORENO

Alcides Parejas Moreno (1944). Historiador. Ha publicado más de 20 libros de historia del Oriente Boliviano; textos de historia para la enseñanza media. Académico de Número de las Academias de Historia, de Ciencias, de Historia Eclesiástica, Cruceña de Letras. Ha sido columnista de Presencia, El Nuevo Día, La Razón, El Deber, Semanario 1.

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He llegado al convencimiento de que nada de lo que hace Evo Morales Ayma es fruto del azar, que toda forma parte de un libreto muy bien estudiado y mejor desarrollado. Este libreto se empezó a redactar mucho antes de que Morales Ayma asumiera la presidencia de Bolivia. Título: Santa Cruz Florece en Septiembre
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En contra de mi costumbre el pasado 10 de agosto encendí el televisor a mediodía. Casualmente el control remoto me llevó al canal estatal que estaba transmitiendo en directo el acto protocolar del encuentro de los presidentes de Bolivia, Argentina y Venezuela. Fue un momento providencial, pues fui testigo de una enorme perla que ha pasado totalmente desapercibida y que llevó a preguntarme, es que todo cambia?

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